Estilo de vida amish
Parte de una serie sobre el anabaptismoDirk Willems (foto) salva a su perseguidor. Este acto de misericordia llevó a su recaptura, tras lo cual fue quemado en la hoguera cerca de Asperen (grabado de Jan Luyken en la edición de 1685 de Martyrs Mirror).
Los amish (/ˈɑːmɪʃ/; alemán de Pensilvania: Amisch; alemán: Amische), formalmente los amish de la Vieja Orden, son un grupo de congregaciones cristianas anabaptistas tradicionalistas de origen suizo-alemán y alsaciano[2], estrechamente relacionadas con las iglesias menonitas, otra denominación anabaptista. [3] Los amish son conocidos por su vida sencilla, su vestimenta simple, su pacifismo cristiano y su lentitud a la hora de adoptar muchas de las comodidades de la tecnología moderna, con la intención de no interrumpir el tiempo en familia, ni sustituir las conversaciones cara a cara siempre que sea posible, y con la intención de mantener la autosuficiencia. Los amish valoran la vida rural, el trabajo manual, la humildad y la Gelassenheit (sumisión a la voluntad de Dios), todo ello bajo el auspicio de vivir lo que ellos interpretan como la palabra de Dios.
La historia de la iglesia amish comenzó con un cisma en Suiza dentro de un grupo de anabaptistas menonitas suizos y alsacianos en 1693, liderados por Jakob Ammann[4]. Los que siguieron a Ammann pasaron a ser conocidos como amish[5]. En la segunda mitad del siglo XIX, los amish se dividieron en amish de la Vieja Orden y menonitas amish; estos últimos no se abstienen de utilizar automóviles, mientras que los amish de la Vieja Orden conservaron gran parte de su cultura tradicional. Cuando la gente se refiere a los amish hoy en día, normalmente se refiere a los amish de la Vieja Orden, aunque hay otros subgrupos de amish. A principios del siglo XVIII, muchos amish y menonitas emigraron a Pensilvania por diversas razones. En la actualidad, los amish de la Vieja Orden, los amish de la Nueva Orden y los amish de la Vieja Playa, así como los menonitas de la Vieja Orden, siguen hablando neerlandés de Pensilvania, aunque los amish de la Vieja Orden utilizan dos dialectos alemanes diferentes en los condados de Adams y Allen, en Indiana. [6] En 2021, más de 350.000 amish de la Vieja Orden vivían en Estados Unidos, y unos 6.000 en Canadá: una población que está creciendo rápidamente, ya que los amish generalmente no utilizan métodos de control de la natalidad[7] Los grupos eclesiásticos amish tratan de mantener un grado de separación del mundo no amish. Los amish suelen referirse a los no amish como “ingleses”.
Los amish de EE.UU.
La brecha digital se refiere a la diferencia entre los grupos demográficos y las regiones que tienen acceso a las modernas tecnologías de la información y la comunicación y las que no lo tienen. Aunque el término abarca ahora la capacidad técnica y financiera para utilizar la tecnología disponible -junto con el acceso (o la falta de acceso) a Internet-, la brecha a la que se refiere cambia constantemente con el desarrollo de la tecnología.
La brecha digital describe la diferencia entre las personas que tienen acceso a un servicio de Internet asequible y fiable (y los conocimientos y aparatos necesarios para aprovechar ese acceso) y las que carecen de él.
Se trata de un problema en muchos países, en los que las poblaciones rurales tienen muchas más probabilidades de estar aisladas de las tecnologías digitales que los habitantes de las ciudades. La brecha también existe entre países y continentes. Y existe entre hombres y mujeres: En 2021, el 62% de la población masculina mundial utilizaba Internet, frente al 57% de la femenina, una diferencia que se ha ido reduciendo en la última década.
Frauen Amish
Sin embargo, en muchos aspectos, la tecnología ha cambiado profundamente la educación. Por un lado, la tecnología ha ampliado enormemente el acceso a la educación. En la época medieval, los libros eran escasos y sólo una élite tenía acceso a las oportunidades educativas. Los individuos tenían que viajar a los centros de aprendizaje para obtener una educación. Hoy en día, hay cantidades masivas de información (libros, audio, imágenes, vídeos) al alcance de la mano a través de Internet, y las oportunidades de aprendizaje formal están disponibles en línea en todo el mundo a través de la Khan Academy, MOOCs, podcasts, programas tradicionales de grado en línea, y más. El acceso a las oportunidades de aprendizaje hoy en día tiene un alcance sin precedentes gracias a la tecnología.
La tecnología también ha empezado a cambiar los papeles de los profesores y los alumnos. En el aula tradicional, como la que vemos representada en la ilustración de De Voltolina, el profesor es la principal fuente de información, y los alumnos la reciben pasivamente. Este modelo del profesor como “sabio en el escenario” ha estado presente en la educación durante mucho tiempo, y sigue estando muy presente hoy en día. Sin embargo, debido al acceso a la información y a las oportunidades educativas que ha permitido la tecnología, en muchas aulas vemos hoy que el papel del profesor se desplaza hacia el de “guía en el escenario”, ya que los estudiantes asumen más responsabilidad por su propio aprendizaje utilizando la tecnología para recopilar información relevante. Las escuelas y universidades de todo el país están empezando a rediseñar los espacios de aprendizaje para hacer posible este nuevo modelo de educación, fomentar más la interacción y el trabajo en pequeños grupos y utilizar la tecnología como elemento facilitador.
Reglas amish para mujeres
Christopher Walken, por ejemplo, dijo a Newsweek el año pasado que nunca ha tenido la tentación de hacer las “cosas masoquistas” que permite el ordenador, como googlearse a sí mismo.He aquí un grupo de celebridades luditas que son perfectamente felices viviendo en una época más simple.
En una entrevista en el “Tonight Show” de 2016, Louis C.K. le dijo a Jimmy Fallon que había jurado no usar Internet durante un mes y que no tenía planes de dejar de hacerlo.El comediante ya había expresado su oposición al uso constante del teléfono móvil, argumentando en una entrevista de 2013 en “Conan” que erosiona la capacidad de las personas para empatizar y sentir tristeza.
Al igual que Stone, Bullock no está en las redes sociales porque las considera “una falsa proyección de la propia vida”. A principios de 2016, la actriz dijo a la revista People que los selfies, en particular, crean un conjunto de expectativas poco realistas para los seguidores en línea: “Al igual que cuando estás gritando a tu hijo, no estás tomando un selfie de ti siendo un padre horrible”, dijo. “No, estás esperando el selfie perfecto. ‘¿Me veo más delgado ahora?’ ‘¿Me veo genial?'”.